第四百八十八章 赶尸匠传说

难道他们，也在打自己先祖古墓的注意？

要不然的话，为什么这么多年来，自己居住的这个小山村里面，就没有出现过，湘西赶尸的人。

躲在密林里的墨离，这一刻，惊讶的张大嘴巴，都不知道说什么好。

前段时间还感慨，很长时间，没有盗墓贼前来。

可没想到，说着说着，就来了。

这一次来的，还是东南亚邪门儿的降头师。

刚刚把他们干掉，又出现了湘西赶尸人。

这不得不让墨离多心。

毕竟这种湘西赶尸客，已经被世人，披上了一层神秘的面纱。

谈论起他们的时候，总让人感觉惊心动魄，提心吊胆。

关于这个湘西赶尸，自己之前，也了解过一番。

赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州、沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。

清朝就广为流传，湘西赶尸人的传闻，即赶尸人利用秘术，将客死异乡的人的尸体，带回家乡，让他们入土为安。

而且自己还了解到，也不是随随便便哪个人，都可以学习这种赶尸匠，想要学习堵得慌，有着很严格的要求。

湘西民间，自古以来，就有赶尸这一行业。

赶尸匠从不乱收徒弟。

学徒由家长先立字据，接着赶尸匠还会面试。

一般来讲，有一个条件必须要满足，那就是相貌，必须要长得丑陋才行。

据说面试的时候，赶尸匠会先让应试者，仰望天上的太阳，然后旋转几圈，接着突然让其停下，最后让面试者，马上分辨东西南北。

一旦分不出，就不能录用。

因为不分东西南北，就说明夜晚赶尸，分不出方向，不能胜任这个行当。

如果过了关，接着，赶尸匠还要找东西、让面试者挑担子。

因为尸体，毕竟不是大活人，遇上较陡的高坡，尸体不上去，赶尸匠就得一个一个，往高坡上背。

最后，还有一项面试。

那就是赶尸匠将一片桐树叶，放在深山某处的一处坟山上，黑夜里，让面试者独自取回来。

只有经过这些考验，才能说明，面试者能够胜任赶尸匠的这个活儿。

这三关顺利通过了，就能取得，当赶尸匠学徒的可能和机会。

师父教徒弟，第一件事，是学习画符。

这种符，十分奇特，是在黄纸上，用朱笔画的，又像字又像画的一种东西。

途中遇到意外情况，就把这种奇特的符，挂在树上或门上，有时也烧成灰，和水吞服。

同时，徒弟必须学会三十六种功，才能跟着师傅去赶尸。

第一功，便是死尸站立功，也就是首先要让死尸，能站立起来。

第二功是行走功，也就是让尸体，停走自如。

第三功是转弯功，让尸体能够走路、能转弯。

另外，还有下坡功、过桥功、哑狗功、还魂功等等。

据有关文献记载，湘西赶尸有三赶，三不赶之说。

三赶：凡被砍头的（必须把尸体和头颅缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的，这三种可以赶。

传说，因为他们都是被迫死去的，死的不服气，心中有怨气，既思念家乡，又惦念亲人。

这样的，可用法术，把他的魂魄勾来，用符咒，镇压在他们各自尸体林猛。

再用法术，驱赶他们爬山越岭，甚至上船，返回家乡。

三不赶说的是凡是病死的、投河上吊自杀死亡的、雷打火烧肢体不全的，这三种不能赶。

其中病死的，据说死者的魂魄，已被地府勾去，再不能把他们的魂魄，从鬼门关那里召唤回来。

而投河、上吊者的魂魄，民间传说，是被替代的小鬼缠去了，而且他们，有可能正在交接。

若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代，则会影响旧魂灵的投生。

另外，因雷打而死的，属于罪孽深重之人。

而大火烧死的，往往皮肉不全，同样不能赶。

还有的传说，所谓赶尸，其实就是背尸而已。

赶尸匠找人，将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。

一个人背上残肢，套在宽大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部遮掩住，连面部的轮廓，也难让人看清楚。

另一个，扮成赶尸匠人，在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。

两人配合默契，还故意造出恐怖气氛，使大活人，不敢接近。

如果路途遥远，两人的角色，就一日一换……

脑海之中，想着这些，墨离满脸震惊的看着眼前的这些邪门儿的尸体。


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